※ 명리학의 통변 백변의 법칙 해설
1) 월지 정관이나 칠살격에서 정관.칠살이 투간하지 않아도 쟁재는 없다.
○ 丙 ○ ○
○ 午 亥 ○
○ 丙 ○ ○
○ 午 子 ○
격이 관이나 살이되면 관살은 일간을 제어할뿐만 아니라 비견과 겁재도
제어하기에 월령 관살이 격이되면 밤송이를 사타구니에 넣고 있는것 같아
속히 관살을 방비해야 하기로 재를 탈하지 못하는 것은
옛글에 재물 창고에 수비군을 세우는것과 같다 말했고.
2) 월지 식신이나 상관격에서 식신.상관이 투간하지 않아도 쟁재는 없다.
乙 甲 戊 ○
○ ○ 午 ○
乙 甲 己 ○
○ ○ 巳 ○ 식상은 일간뿐아니라 비겁을 설하기 급하고
○ 戊 甲 乙
○ ○ 午 ○
○ 己 甲 乙
○ ○ 午 ○
모두 재되는 토입장에서 보면 갑을이 관살이 되지만 월지 격이
인수격이 되기로 인수용관 혹은 인수용살을 누가 관살이 일간을 극제한다 말하겠는가.
결국 탈재가 안된다는것이다.
오히려 관살은 일간을 성원하기에 월지 식상에서
비겁은 재를 더욱 강하게 하는 것이다.
3) 식신대살이나 상관대살이 식신.상관이 투간하지 않으면 제살.제어는 없다.
辛 乙 ○ ○
○ ○ 午 ○
庚 甲 ○ ○
○ ○ 午 ○
월지 상관이나 식신은 뜨겁거나 차가운것이 아니다.
다만 월령 5월이기 때문에 화당령이기에 화 용신이 되는 것이고
월지라도 지지는 정하기에 천간을 생극하지 못하는것이
정법이다.
첨언
득비리재란 식신격이나 상관격에는 없다. 전술한바와 같이
일간의 식상이란 재의 인수이기 때문에 인수용살이나 인수용관이
되기 때문에 오직 재격에만 득비래재가 성립하는 것이다.
예로 위천리명조
時 日 月 年
庚 庚 辛 辛 (乾命) 위천리조
辰 子 卯 亥 (乙)
78 68 58 48 38 28 18 8
癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
이런 경우 재격에 재왕하고 신약할때에 득비리재라 하는 것이고 허면
경신금이 득지하는 기축운과 갑신을유운에 길호함을 한눈에 보일것 이며.
(재왕하고 일간이 약하면 비겁운에 발재하고
신강하고 재약하면 재운에 취재한다)
또한
5215 丑月癸亥 - 자궁암 말기 환자 명조 종격일까요?
64 54 44 34 24 14 04
丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 ― 庚 丁 癸 己 : 41세 乾命
寅 卯 辰 巳 午 未 申 ― 戌 酉 酉 酉
식신제살이 아니다.
왜냐하면 옛글에 재격에 살이 투하면 재가 당살을 생한다 하여
제살이 안된다.
환언하면
식신기토가 계수 제살하는지의 여부는 계수살을 일주자리에 놓고 보면
기토가 식신인 유금이 계수는 인수월이라 인수용살이 되는데
계수입장에서 기토의 극제를 받는다 말할수 있겠는가.
하여 위는 식신 제살이 아니다.
庚 癸 己 己
戌 酉 酉 酉
이렇듯 명리는 명리로 풀어야 하는것이다.
이 모두는 통변 백변의 법칙에서 기초에 해당하는 것인데
이를 모르면 사주팔자 공부는 하대명년이 될것이다.
老古山人
