위천리 명상 - 동일명조
여러 해 전 막 초겨울로 접어들 즈음, 오랫동안 소식이 끊겼던 친구가 남경으로 찾아왔기에 그를 아는 몇몇 친구를 불러 조촐하게 술자리를 마련하였다. 그 자리에 모였던 친구들은 명리학을 배운 시기도 비슷하고 현재 역술인으로 활동하고 있었기 때문에 대화의 방향은 자연 명리쪽으로 흘러갔다.
이런 저런 한담을 나누던 중 한 친구가 작년에 뉴욕의 한 신문에 보도되었던 동일한 사주를 가진 두 남자 이야기를 꺼냈다. 결국 사주가 같았던 그 둘 중 한 사람은 정치무대, 다른 한 사람은 금융업계에서 확고한 지위에 올라 격(格)이 비슷한 인생을 살다 거의 같은 시기에 죽었다. 나도 그 때 그 기사를 읽었다. 50여만 종이나 되는 사주중 같은 사주를 갖고 태어나기도 극히 드문 일이지만 만약 같다고 가정할 경우 뉴욕의 두 남자처럼 그렇게 거의 비슷한 명운으로 살게 되는 것일까 하는 의문에 빠져 며칠 동안 잠을 설쳤던 것이 생각나 그의 말에 귀가 솔깃해졌다. 그러자 내 옆에 앉아 있던 친구가 흥미로운 얘깃거리라도 알고 있다는 표정으로 눈빛을 반짝이며 바짝 다가와 앉았다. 그는 잘 알고 지내는 꽤 이름이 알려진 역술가에게서 들은 얘기라며 서두를 꺼냈다. 얘기의 내용은 대충 이러했다.
어느 날 50대 중반으로 보이는 한 남자가 그 역술가에게 찾아와 지금 아내가 중병에 걸려 오늘 내일 하는지라 올해 자신의 사주에 극처(剋妻)할 명운이 있는지 알고 싶어서 왔노라고 사주를 건네주며 『전에 하도 답답해서 다른 역술가를 찾아 갔었는데 올해 극처할 명운이나 크게 재산상 손실을 맞는다면 극처를 면할 수도 있다 하더군요. 허나 전 지금 사업이 부진하여 잃을만한 재산도 없으니... 이 나이에 아내를 잃는다는 건 생각하기도 싫습니다. 어떤 묘책이 없을까요?』 역술가는 그의 사주를 한 번 훑어보고는 그가 과거에 무척 빈곤했고 불행히도 예전에 두 번이나 아내를 잃었는데 공교롭게도 둘 다 난산으로 인한 사망이었음을 알았다. 그녀의 사주에서 나타나는 병 역시 산부인과 계통이 분명했으며, 원인은 10년 전 아이를 가졌을 때 유산했는데 그 때 자궁에 남아있던 태독이 지금에서야 발병한 것이 확실했다. 역술가가 자신과 아내의 사주를 보고도 아무 말이 없자 그 남자는 초조한 목소리로 다그쳐 물엇다.『제 사주를 보고 10년 전 아이를 낳을 때 상황이 어떠했는지, 또 올해 어떻게 하면 이 난관을 넘길 수 있을지 말씀해 주십시오.』 역술가는 그가 이렇게 묻는 의도를 다 안다는 듯 고개를 끄덕이더니 그제서야 말문을 열었다. 『10년전 아이를 유산했을 때 남아있던 태독이 자궁에 퍼져 발생한 게 틀림없소.』 허를 찌르는 그 한 마디에 그는 놀라 입을 다물지 못했다. 사실 아내가 몸져 눕자 곧 인근병원에 가서 진찰해 보니 어혈(瘀血)이 풀리지 않고 있다가 악성 종양으로 발전하였기 때문에 위험부담이 있더라도 수술은 해야 한다는 진단이 나왔던 것이다. 『그럼 어찌하면 좋겠습니까?』 『당신 사주를 보니 당신말대로 큰 재산도 없고... 참 딱한 일이군. 그 문제는 접어두고 우선 극처를 면하려면 6개월이나 1년 정도 집을 떠나 있는 것이 좋겠소. 그렇지 않으면 극처와 파재(破財)를 면하기 힘들거요.』 그 남자는 역술가의 말을 듣고 난처한 표정을 짓더니 곰곰이 생각에 잠겼다.
사실 1년 이상 집을 비운다면 생계에 미치는 영향도 적잖을 것이니 그의 입장에선 그리 쉬운 일이 아니었다. 역술가는 그가 여전히 반신반의한 모습을 보이자 아예 그의 내면에 감춰둔 비밀을 말해 버리기로 작정하고 운을 뗐다. 『당신은 평소에 입고 먹는 것을 아끼며 근검한 생활을 했지만 32세가 넘어도 가세가 피질 않았을 것이고, 첫 번째 부인은 남의 여자를 강제로 취했고 둘째 부인도 초혼은 아니었소. 또 지금 병상에 있는 셋째 부인을 얻을 때 상황 역시 죽은 두 아내와 다를 바가 없소. 이러한 사실은 사주에 결함이 있기 때문이지 당신 탓은 아니니 굳이 뭐라 하진 않겠소. 이젠 좀 내 말을 믿겠소?』 잠간 숨을 돌리고 그 남자의 표정을 보니 치부가 다 드러난 셈이라 창피하기도 하고 불안하기도 한 눈치였다. 역술가는 다시 말을 이어 『명운은 이미 정해져 있는 것이요. 만약 내 말대로 하지 않는다면 부인의 생명을 보존하긴 힘들거요. 당신 재산운을 보면 직업이니만큼 오랫동안 화덕(화로)가에서 쇠붙이를 다루는지라 사주 원국대로라면 본래 발재(發財)할 명은 아닌데 32세이후 20년은 운이 북방 수(水)운으로 행하니 수화(水火)가 상제(相濟)하여 재운이 형통하고 순풍에 돛을 단 듯 평탄했을 거요.』 이야기가 끝났는데도 그 남자는 여전히 둔기로 한 대 얻어맞은 듯 얼빠진 모습으로 앉아 있었다. 사실 그도 그럴 것이 역술가의 말에는 한 치의 오차도 없었다. 그의 부친 역시 대장장이였고 자신도 그 일을 하고 있다. 첫 번째 아내는 인근 나루터에 살던 사공의 여자를 강제로 취했고, 둘째 부인은 과부였으며 세 번째 부인도 그가 철공소 주인이 됐을 때 부리던 점원의 애인을 우격다짐으로 취했던 것이다. 자신의 과거를 손바닥 들여다보듯 훤히 꿰뚫자 다시 묻기를 『제가 떠나면 정말 아내가 죽지 않겠습니까?』 『그렇소, 또 주의할 점은 만나지 못하게끔 아주 멀리 떨어져 있어야 한다는 것이오. 우선 시험삼아 3개월 동안 떨어져 있어 보고 그녀의 병세가 호전되면 계속 별거 상태로 지내고 그렇게 했는데도 다른 증세가 오거나 차도가 없다면 그 땐 당신 맘대로 해도 좋소.』 『제가 떨어져 있어 아내를 극하지 않는다면 수술은 받지 않아도 되는 겁니까?』 『본래 명리상으로 보면 당신은 올해 극처할 명운이지만 오행충극(五行衝剋)의 상황으로 볼 때 떨어져 생활하는 방편을 쓰면 액을 면할 수 있고, 또 파재(破財)의 방법으로 액을 대신할 수도 있소. 허나 금년에 파재할 악운이 겹쳤으니 딱한 일이오. 음～ 아무튼 부인은 입원시키는 게 좋겠소. 부인을 병원에 입원시키면 자연 당신과 떨어져 있게 될 거고, 병원비용이 적잖게 들어 재산상 손실이 있을 터이니 일석이조의 묘안이 아니겠소? 그러나 만약 14일을 넘긴다면 운이 바뀌는 입춘(立春)이 들어오니 그때를 넘기지 않도록 빨리 결정해야 하오!』 어쩔 수 없이 그 남자는 역술가의 말대로 서둘러 집을 떠났고, 부인은 곧바로 병원에 입원하여 수술을 받았다. 그 후 다행히 부인은 수술경과가 좋아 집에서 통원치료를 해도 될 정도로 회복되어 6개월 만에 부부는 다시 한 자리에 모일 수 있었다.
이와 같은 그의 논명의 영험함은 흔히 있는 일이라 그리 놀랄 것도 없지만 기이한 사실은 그로부터 몇 년 후에 나타났다. 손님이 뜸한 토요일 오후에 한 점잖은 신사가 찾아왔는데 그의 사주를 보는 순간 경악을 금치 못했다. 공교롭게도 그 손님의 사주는 몇 년 전 철공소 주인의 사주와 똑같았기 때문이었다. 더욱 기이한 건 철공소 주인은 작년에 이미 세상을 떠났고, 죽기 전 병석에 있을 때 천수가 어떨지 물어왔기에 오행이 이미 끊겼으니 가을을 넘기기 힘드리라고 대답해 주었는데 지금 자신 앞에 똑같은 사주를 가진 이가 턱 버티고 서있으니 이 사람의 사주를 어떻게 논명해야 좋을지 난감하기 짝이 없었다. 전신을 가다듬고 우선 육친관계부터 물어보자 우연의 일치인지 몰라도 육친관계가 철공소 주인과 거의 비슷했다. 두 사람 다 비슷한 나이에 부모를 여의었고, 아내를 잃은 시기도 같았다. 또 둘 다 결혼을 세 번 했다는 사실인데 다른 것은 이 신사의 경우 세 번 다 정식결혼이었고 난산으로 부인을 잃은 건 아니라는 것이었다. 그 원인을 알아보니 그가 56세 되던 해에는 외지에 있는 시간이 많았으므로 극처할 액을 면할 수 있었던 것이다. 또 유사한 점은 발운(發運)한 시기인데 철공소 주인은 32세 되던 해, 첫 번 째 아내를 맞을 때부터 운이 들어와 재운이 형통하기 시작했고, 이 신사도 32세에 결혼한 후 6개월만에 강소현(江蘇縣) 현장(縣長)으로 취임했고 거의 25년 동안 강소의 각 현을 두루 거쳐 현장을 지낸 것이다.육친관계도 비슷하고, 사주상 별 차이는 없었으나 한 사람은 대장장이로, 한 사람은 현장으로 일생을 보냈으니 개인의 복록(福祿)에는 현저한 차이가 있었다.
도대체 원인은 어디에 있는 것일까? 이는 대단히 중요한 문제였기에 호기심을 자극해 왔다.그 신사가 간 후 역술가는 며칠 동안 곰곰 생각에 잠겨 있다가 본격적으로 연구해 보기로 결심하였다. 우선 대장장이의 명운을 현장으로 변하게끔한 원인을 두고 몇 가지 가설을 세운 후 귀납법 형식으로 하나 하나 증명해 갔다. 예전에 그가 철공소 주인의 사주를 보았을 때 사주에 화(火)가 태왕(太旺)하고 수(水)가 결핍되어 있으므로 명이 천하고 운이 궁색하다 판단 했었다. 만일 그의 사주에 수(水)가 있었다면 「病中有藥(병중유약)」으로 좋은 사주였을 것이다. 그렇다면 며칠 전에 온 신사가 현장의 직위에 오를 수 있었던 원인에는 반드시 수(水)의도움이 있었을 것인데, 사주에 수(水)가 없는 데도 수(水)의 도움을 받았다면 이는 필시 부모의 사주에 수(水)가 많거나, 출생한 후 오랫동안 물과 인접한 지방에 살았을 경우이다. 그러나 알아 본 결과 그 신사의 부모는 결코 수(水)가 왕한 사주가 아니었고 그 자신도 물가에 산 적이 없다고 말했다. 그래서 이번에는 부모의 직업을 가지고 연구해 보기로 했다. 이 방면으로 조사하려 한 의도는 본래 부모의 직업은 자녀의 후천운(後天運)과 유관한 것이고, 선천적인 명격(命格)과는 무관하기 때문이었다. 알아본 결과 철공소 주인의 부친은 대장장이였고, 신사의 부친 역시 격이 낮은 소상인(小商人)에 불과했다. 이번에는 좀 더 깊이 파고들어 그 신사의 소개로 그의 부친의 주위 친구분과 친척들을 만나 부친이 생전에 선행(善行)하고 덕을 많이 쌓았는지 여부를 물어보았다. 사실 부모의 적덕관계가 자녀의 팔자까지 바뀌게 하는 요인은 아니지만 역시 자녀에게 음덕(蔭德)과 복을 줄 수 있다는 관점에서 물어본 것인데 그리 적덕하진 못했다 하니 여기서도 그 원인을 찾아낼 수가 없었다. 다소 지치기도 하고 도대체 실마리가 잡히질 않는지라 점점 자포자기한 상태로 변해 갔다.
그 후 한동안은 그 일을 거의 잊고 지냈다. 그러던 어느 날 누군가 문을 열고 들어오는데 보니 전에 사주를 봐 준 바로 그 신사였다. 그는 역술가를 보자마자 며칠 전에 외숙모를 장사지내려 고향에 내려갔을 때 외숙부에게 들은 얘기라며 자초지종을 늘어놓았다.『외숙모를 장사지내고 옛 생각이 나시는지 외숙부께서는 술을 한 잔 하시고는 제 이름을 「고생(高生)」이라 지은 까닭과 「기제(旣濟)」란 별명을 갖게 된 경위를 말씀해 주시더군요. 제 고향은 강소의 보경(寶慶)인데 부모님이 결혼하신지 3년째 되던 해 아버님 직장이 양주(楊州)에 있어 그곳으로 이사하게 되었답니다. 그땐 어머님이 저를 가지신지 9개월째라 곧 나올 달이 가까이 오는데 아무도 돌봐 줄 사람이 없자 불안한 마음이 들어 외숙부님과 숙모님이 어머님을 데리고 함께 양주로 돌아왔다 하더군요. 배를 타고 보경으로 가던 어느 날 밤, 배가 중간항인 고우(高郵)에 닿았을 때, 충격으로 배가 심하게 흔들리자 어머니는 갑자기 산기를 느껴 배 위에서 저를 낳으셨답니다. 마침 두 번 째 아이라 순산하였고 배를 정박하고 고우 해안가로 올라와 우선 급히 필요한 물건을 산 후 다시 배를 타고 무사히 보경에 돌아왔기에 고우에서 낳았다 하여 제 이름을 「고생」이라 짓고, 별명을 「기제」라 했답니다.』 역술가는 그의 말을 채 듣기도 전에 명리상 중요한 단서를 발견한 듯 기쁨을 감추지 못했다.
다시 의욕을 느낀 역술가는 이번엔 철공소 주인이 태어날 당시 상황이 어떠했는지 알아보았다. 얼마 안 있어 궁금했던 사실을 듣게 되었는데 철공소 주인의 부친 역시 대장장이여서 집안이 궁색했고 아내가 아이를 낳을 달이 겨울인데다 철공소 일이 바빠 늘 아내가 일이 끝날 때쯤 대장간을 찾아왔다 한다. 여느 때처럼 일이 끝나길 기다리던 중 산기를 느껴 불이 훨훨 타오르는 대장간 안에서 출산을 하였다는 것이다. 그제서야 역술가는 엉망으로 얽혀있던 실마리가 풀린 듯 기분이 개운해졌다. 사주가 같은 두 사람의 격이 완전히 달랐던 요인은 바로 여기에 있었다. 그 날 밤 술(戌)시에 출생한 사람은 오행 중 조화(燥火)가 태왕하여 금(金)이 기세를 펼 수 없는데다 또 화(火)를 다스릴 습윤한 수(水)가 없는 것이다.헌데 철공소 주인은 대장간의 화덕 옆에서 태어났으니 조화(燥火)의 기세를 부채질 한 셈이라 명이 곤궁하지 않을 수 없었고, 또 현장을 지낸 신사는 배위에서 태어났으니 사면이 수(水)라 오행중 조화(燥火)가 수(水)의 습윤한 기운을 받아 「병중유약(病中有藥)」한 귀격(貴格)으로 변한 것이라고 결론을 내릴 수 있었다.
역술가는 그 일을 계기로 사주가 똑같아도 출생한 곳이 다르다면 명운 역시 크게 다를 수 있음을 깨달았다. 새벽이 가까워 오는 줄도 모르고 숨죽이며 듣고 있던 우리들은 그 친구의 이야기가 끝났는데도 서로 아무 말이 없었다. 아마도 그 때 각자의 마음속엔 남의 사주를 논명함에 있어서의 난점을 통감하며 쉽사리 단명해선 안되리라는 결심이 새벽하늘에 별처럼 박혔을 것이리라.
출처-방송통신대학교 구통도가
