요즘 인터넷에 격용 추단을 도외시 하는 이야기가 분분하여
몇자 옮겨 봅니다.
己 丙 己 庚 : (건,60년)
丑 辰 丑 子
74 64 54 44 34 24 14 4
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
출처; 진여비결
巳대운 辛巳년 癸巳월에 사망..
1. 호남 출신의 병중무구격(病重無救格) 명조다.
2. 丑月 丙日의 진상관격으로 子水가 용신이다.
3. 일주무근이라 從하여 종아격이 변해 종재격이 되고 다시 종살격이 되여 子水가 용신이다.
4. 五重土多라 子水 용신의 病이 많은데 주중에 木藥이 없어 비요즉빈(非夭卽貧)의 명조다.
5. 진여비결 13번 원리에 의해 戊申生 妻를 만났으나 중병불치(重病不治)에 해당되는 인연이다.
6. 寅卯辰 대운에는 용신지병을 억제하는 행운지약 木운세라 순탄하게 발복하였다.
7. 癸巳대운 41세 辛巳년운 癸巳월령 巳일진을 당하여 그만 비명횡사(非命橫死)하였으니 學人은 궁구하고 궁구하라. 과연 일신이 죽을 수밖에 없는 명운의 주인공인가를.
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<윗 글에 대한 의견>
2. 丑月 丙日의 진상관격으로 子水가 용신이다.
- 진가 상관은 진상관 인수용신 가상관 상관용신으로
법에 정해진 것인데 진상관이라 정하고 정관인 子수가 용신이라 함은
진상관을 모르는 사람의 글이다.
3. 일주무근이라 從하여 종아격이 변해 종재격이 되고 다시 종살격이 되여 子水가 용신이다.
- 2번 글에 진상관이라 언급하고 또 다시 종아격 이나 종재격 또는 종살격을
언급하는데 이는 진상관이나 종아격 또는 종재나 종살을 구분하지 못하는
부족함을 말한다.(子수가 진상관이나 종살격의 용신이라 주장함은 언어도단이다.)
4. 五重土多라 子水 용신의 病이 많은데 주중에 木藥이 없어 비요즉빈(非夭卽貧)의 명조다.
- 丑月 丑時 양 己土를 도외시 하고 지지 子水를 용신 잡고 진상관이라고 했다가 또 종살이라 하며 土多病이라 함은 무모하다 해야 할지 용감하다 해야 할지.
5. 진여비결 13번 원리에 의해 戊申生 妻를 만났으나 중병불치(重病不治)에 해당되는 인연이다.
- 戊申生 妻를 만났던 것은 중병불치에 해당되는 것이 아니라 원국에 따라 토금으로 만난 인연이다.
자 그럼 아래
己 丙 己 庚 : (건,60년)
丑 辰 丑 子
74 64 54 44 34 24 14 4
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
- 진상관.
그렇게 볼수도 있으나 진상관은 내격으로
인수운에 발하는데 일간 병화는 근이 없고 인수는 진중 을목이 있는데
년간 경금이 있어 행운에서 갑을 목이 오면 합거 충거로 발전이 없으매
내격이 아니다.
- 종아격.
병화가 축월 축시에 생하고 년 시간에 기토를 보고 년간 경금이 축중에 근하고 생함을 받고 있어 종아로 볼수 있다.
- 종재격.
병화가 축월 축시에 생하고 년 시간에 기토를 보고 년간 경금이 축중에 근하고 생함을 받고 있어 종재로 볼수 있다.
-종살격.
토금을 버리고 子水를 체로 봄에는 억지가 있다.
허고 어디 살(壬)이 있다고 종살이라 하는가.
그렇다면 종아인가 종재인가?
독자들은 종아 종재 구별하는 방법을 아십니까?
그렇습니다. 종아는 일간이 근이 있어도 체가 식상에 있기 때문에 괜찮으나
인성을 대기하며 종재는 체가 재에 있기 때문에 비겁을 대기하지요.
환언하여 인성을 꺼리면 종아 비겁을 꺼리면 종재가 됩니다.
그럼 어느 대운 어느 세운에 대기했는지 보면 종아인지 종재인지
명확합니다.
이러함에도 그 외
己 丙 己 庚 : (건,60년)
丑 辰 丑 子
제살태과 라구요?
살이 어디 있어 살을 쓰고 자수 정관은 자축으로 합 됨에도 불구하고 쓴다구요?
그럼 상관이 월시를 얻어 두 개나 투간했는데 지지 자수 정관을 쓴다구요?
아니면 겨울철이라 득령하여 자수는 왕하여 살이라 보기 때문에 제살태과 라구요?
귀하는 지금 경자생 명조가 보이십니까?
