1월 2월은 봄이라 木용신 4월 5월은 여름이라 火용신

7월 8월은 가을이라 金용신 10월 11월은 겨울이라 水용신 인데.

論用神

八字用神, 專求月令. 以日干配月令地支, 而生剋不同, 格局分焉.

팔자용신은 오로지 월령에서 구한다. 일간을 월령 지지에 배대하여

생하고 극하는 것이 같지 않으므로 격국으로 나뉘어지는 것이다.

{1} 원칙

자평진전은 월령을 즉 당령을 중시하였기 때문에

모든 격의 취용은 아래와 같은데 본기의 천간이 없으면 월지로 일간대

격과 용신으로 취했다.

論十干得時不旺失時不弱.

長生祿旺，根之重者也；

墓庫餘氣，根之輕者也。得一比肩，不如得支中一墓庫，如甲逢未、

丙逢戌之類。乙逢戌、丁逢丑、不作此論，以戌中無藏木，丑中無藏火也。

장생록왕은 근이 중한것이고 묘고 여기는 근이 경한것이다.

하나의 비견을 얻는 것이 지지에 하나의 묘고 얻는것만 못하니

甲이 未를 만나고 丙이 戌을 만나는 것이 그것이다.

그러나 乙이 戌을 만나는것과 丁이 丑을 만나는 것은 이 이론으로 론하지

않으니 戌중에 木이 장간에 없고 丑중 장간에 火가 없기 때문이다.

得二比肩，不如得一餘氣，如乙逢辰、丁逢未之類。得三比肩，

不如得一長生祿刃. 如甲逢亥子寅卯之類。

비견두개를 얻는것이 하나의 여기를 얻는것만 못하니

가령 乙이 辰을 만나는 것과 丁이 未를 만나는 류다.

비견 세개를 얻는것이 장생이나 건록이나 양인을 얻는것만 못하니

甲이 亥.子.寅.卯류다.

陰長生不作此論，如乙逢午、丁逢酉之類，然亦為明根，

比得一餘氣。蓋比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重.

음장생은 이 이론으로 론하지 않으니 乙이 午를 만나거나 丁이 酉를

만나는것 등이다. 그러나 만약 뿌리가 있다면

하나의 여기를 얻은 것과 같이 본다.

이유는 대개 비겁은 벗의 상부와 같고 통근은 가실에 거주하는 것과

같기 때문인데 천간에 비겁이 많아도 근이 중후한 것만 못하다는 것이다.